敦煌石窟
　

　　敦煌石窟为甘肃省敦煌县境内的莫高窟、西千佛洞的总称，一般指莫高窟。莫高窟位于敦煌东南25公里处，创凿于前秦建元二年（366年），后经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代相继凿建，现存洞窟492个、壁画45万多平方米，彩塑2400余躯，内容丰富，历史悠久，位居全国石窟之冠，也是世界闻名的艺术宝库。
　　　

　　敦煌位于河西走廊最西端，是古代的丝绸之路的重镇，自古是东方和西方经济往来、文化交流的必经之路。敦煌石窟的形制一为长方形受印度“支提窟”影响的中心柱窟，一为方形受印度“毗诃罗窟”影响的中国式的佛窟，这些洞窟并不用作打坐修禅，而是供奉佛和菩萨。此窟形出现于北魏末、西魏初，一直沿袭到元代，后代只是在龛的形制和位置上略有变化。
　

　　敦煌地区地质属沙砾岩，软松易碎，不利雕刻，因此发展了绚丽多彩的塑像和壁画。塑像多为彩型。莫高窟保存完整的塑像1400多尊，残缺的70多尊，经后代修补的有720余尊。其中大的有15米，小的仅20多厘米，虽经千余年，至今仍坚硬如石，色泽也还艳丽。现存最早的塑像是北魏时期的作品，风格与印度的造像艺术相似，鼻高且直，眉眼分明，螺旋发髻，十分庄严。塑像着彩常见的颜色有白、土红、石绿等色。塑像后背贴于壁面，类似深浮雕效果。到了隋代，瘦削清癯的塑像转向雍容浑厚。佛像面容丰满，耳垂增大，手足肌体丰腴。彩绘手法日趋细腻精巧，衣着表现追求华丽，衣褶线纹清晰柔和。那些袒露胸臂的菩萨形象多为女性，宁静、秀美，象征着美丽和智慧。袒露部分虽很少，但菩萨冰肌玉肤的细腻润泽却跃然欲现；力士则肌肉凸起，青筋暴露，动作刚健，面容可畏，体现出习武者的刚毅和力量。塑像的服饰纹路自然，丝绸的质感亦能体现。

敦煌石窟外景

敦煌石窟雕塑
　

　　莫高窟的壁画，很多已经毁于风沙烈日，兵灾人祸，有些甚至连洞窟都荡然无存了。但是至今保存下来的492个洞窟，仍存壁画45万平方米，这些壁画的面积如果展开排列起来，长度可达30公里。各个时代不同风格的壁画，内容丰富，有经变、本生故事、尊像图、供养人像和装饰图案等。
　

大足石刻
　　

　　经变就是佛经的图像。经变是莫高窟壁画的主体，面积最大、数量最多。佛教经典很多，莫高窟壁画中的经变题材也很丰富。其中最多的是西方净土变，达120多壁。莫高窟早期的壁画，经变并不多，北魏只有本生变、降魔变、涅 变数种，形式也很简单，当时还处在萌芽状态中。到了隋代，经变题材渐渐多起来了，画面也开始脱却质朴粗犷的气息，进而追求华丽的效果。到了唐代（618—907年），经变画有一种昂然向上，欢快热烈的风格。宋代（960—1279年）中期以后的经变，逐渐格式化，图案化，标志了佛教经变画的极盛时期已经过去。
　

　　本生故事：本生指释迦牟尼的前生。佛教徒相信轮回，认为释迦牟尼在降生前经历了许多世，他做了许多善行功德，这些善行功德就是本生故事的内容。
　

　　尊像图：包括佛、菩萨、阿罗汉、小千佛、说法图等图像。尊像图中最惹人注目的是“飞天”像。“飞天”经常在天空中飞舞。但莫高窟里“飞天”身上只画上两根飘带，两根飘带呈现随风飘曳之状，现出上下飞腾的身姿，这种画法非常富于想象。
　

　　供养人像：供养人主要指出钱修窟的人，他们把自己的像画在墙壁上，表示这个窟内的佛是他们所供养的，希望以此功德得到佛、菩萨的保佑。这些供养人都是现实社会的人，有真名实姓，他们之中有王公贵族，也有地位卑微的人。
　

　　敦煌艺术宝库，是研究中国古代宗教、绘画、雕塑、建筑、服饰、音乐、舞蹈、天文历法等广泛领域的珍贵依据。清光绪二十六年（1900年）在莫高窟发现的“藏经洞”，出土历代写经，文书和文物4万余件。这一举世瞩目的重大发现，更把对敦煌的研究推向了世界。
　

　　云冈石窟
　

　　云冈石窟在山西大同市城西16公里处的武周山北崖，由东向西排列着53个洞窟，绵延1公里长。这些洞窟依山而凿，占据了半壁大山。整个窟群内共有大小造像51000余尊，大小佛龛1100多个。这巨大的石窟群就是闻名世界的佛教艺术宝库——云冈石窟。云冈石窟开凿于公元5世纪的北魏文成帝和平初年，是国内第一处由皇室显贵主持开凿的大型国家级石窟。
　

　　云冈石窟分东、中、西三区，三区中绝大部分石雕造像皆为公元5世纪时的作品，为北魏石雕造像的典型作品。窟中部的昙曜5窟的窟顶为穹窿顶，与印度草庐相似。中间为三世佛，深目高鼻，有明显犍陀罗风格，云冈石窟最大的一尊佛，是第5窟后室西壁17米的释迦佛，这已成为云冈石窟的代表。第6窟内部高大宏伟，雕饰丰富精美，这里既有中国建筑风格的窟檐、龛室，也有印度建筑风格的柱顶。5至13窟是彩绘洞窟，窟内创造了一个丰富多彩的佛教世界，天上有各种身姿美妙的飞天，她们手中拿着排箫、琵琶、箜篌、鼓、笛等乐器，同时洒下花雨。北魏晚期造像风格为面庞清瘦、脖颈较细、削肩，与当时的士大夫形象相似。此时的造像，印度犍陀罗风格已不明显，中国佛教造像完成了汉化的过程。
　

云冈石窟外景
　

　　龙门石窟
　

　　龙门石窟是与敦煌莫高窟、云冈石窟齐名的佛教石窟艺术宝库，位于洛阳城南13公里处，开凿于北魏迁都洛阳（公元494年）前后，历经北魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋。大规模营造时间达500年之久，特别是北魏和唐代达到了高潮。其中北魏窟龛约占三分之一，唐代窟龛约占三分之二，现存窟龛总数为2100多个，造像10万余躯，碑刻题记3600多件，龙门石窟的主要洞窟大多分布在伊河西岸的龙门山上，著名的窟龛有古阳洞、宾阳洞、莲花洞、药方洞、潜溪寺、万佛洞、看经寺、奉先寺等。史载景明初，宣武帝下令仿照代京灵岩寺石窟（即云冈石窟），于龙门为孝文帝和文昭皇太后营建石窟各一所。永平中，又为宣武帝造石窟一所。这三大窟即今之宾阳三洞，也是龙门石窟大规模开窟造像之始。
　

　　龙门石窟早期雕像受云冈石窟影响，风格为瘦骨清相，身材也趋清瘦细长。尤其是菩萨像，十分秀美。与云冈石窟造像不同之处在于云冈石窟造像具有北方民族的雄壮之美，而龙门石窟的早期雕像较为清秀。但到了唐代，人物形象崇尚丰满，体现在佛造像上也趋于健美华贵。龙门石窟最大的一尊造像为奉先寺大佛。像高17.14米，如此高大的佛像不仅雕造比例合度，而且神态绝佳，在威严中透出智慧与慈悲，与一些表情呆板的佛陀造像相比要生动得多。可惜的是此像腿部和莲座遭到人为破坏，已经破损不堪。只万幸的是脸部位置较高，歹人无法攀登，而得以保存。另外，龙门石窟虽号称有10万造像，但完整无损的却只占极小部分了。

龙门奉光寺大佛
　

　　麦积山石窟
　

　　麦积山石窟位于甘肃天水市的深山之中，在古代，这里曾是丝绸之路的必经之地。麦积山是一座孤立的山峰，山体陡峭如壁，其顶有宝塔及杂树。远望有如当地麦垛，故名麦积山。麦积山石窟开凿时间较敦煌晚三四十年。
　

　　麦积山石窟是中国佛教大石窟群中雕塑保存得最完好的石窟，这不能不归功于当初开窟造像之人。如果不是选在如此陡峭的石壁上开凿洞窟，如果不是洞窟之间的木栈道年久朽坏，麦积山石窟中的泥塑也难保存到今天了。2003年，中国佛教文化研究所与麦积山艺术研究所合作出版了一本大型画册《佛国麦积山》。画册以佛教的观点，图文并茂地介绍了麦积山石窟的历史、现状以及雕塑、壁画中的精品。
　　

麦积山石窟第123窟右壁龛文殊菩萨 (西魏)　

麦积山石窟远景
　

　　此外，位于四川省的大足石窟、云南省的剑川石窟等都具有独特的艺术风格。